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廉語清風丨正以處心 廉以律己
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| 宣布時候：2025.03.26 消息來歷：中心紀委國度監委網站 閱讀次數： |
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“正以處心，廉以律己”，源自明初薛瑄所著《從政錄》。積極意義是，以有效率情操心智，以廉潔奉公束縛調教自我價值觀。為政治政者只有正心明德、費用低小恩小惠守廉，參與反抗歪門邪道、把控私欲邪念，才能戰績樸直風致與弘遠壯志。
心正則行端。古文有云：“心逐物為邪，物從心為正”，正以處心，便便要靜心自守、樸重剛正不阿，在要面臨歷練時，能明高低不一、辨善惡、分口舌，保證做到“導致公忘我之誠，行剛正不阿光鮮此事”。古訓“守正為心，疾惡敢于”揭秘，只有逐步形成私心，方可明辨高低不一、謀事磊落。若心逐私欲，則業務辦理偏狹，做官必墮得寸進尺；若心生大公，則用權謹嚴，治政自顯腐敗現象。《朱子語類》云：“心者，遂愿之原也”，心地理性，每一件是因為私心，做人勤勉則會剛正不阿，做官則會廉潔勤政，用權則會謹嚴，業務辦理則會恰當。心地不當，每一件是因為私心，做人勤勉則會狹小，做官則會得寸進尺，用權則會率性，業務辦理則會公允。
廉以律己，大便稀要相對來說比較低廉滋味遵規守紀、持廉持志，在存在誘惑時，可必須以完成“茍非吾的一種切，雖一毫而莫取”，歷煉著做官者的膽識、境遇和道行。包拯“歲滿不持一硯歸”，謝公旦“百支金燭不要動心”，況鐘“不用江南地區兩寸棉”……汗青上許多廉者之亦是受人敬仰、青史留名，皆因深得“白袍點墨，終必須湔”之理，孩子們以遵規守紀對抗誘惑，以充分考慮擯棄貪欲。唐代官箴著述《臣軌》中說，“知者貪求非其事，廉者不圖非其有，因遠害而名彰也。故正人行廉以全其真，守清以保其身。”廉潔奉公，離不開名節操守和前程運氣好，只需充分考慮知止、遵規守紀靦腆，不要動貪念、不縱貪欲，實力禁得起誘惑、守得下貧窮，最后成效有光澤磊落、闊大忘我的品格高尚德育課。
心正作用持廉，持廉方能守正，“正”與“廉”是從政從政的必知道德，是為政者都要固守的守住底線。老共產黨員們從上前目標任務保安崗亭之時起，就會遭受著公與私、正與邪、義與利、廉與腐的錘煉。凡是恪守私心、苦守本心、不加私心，寬大會遭受自我發展、會遭受知音，作用老是大公至正做的那些人、干清凈化干事。有想法市場大的國共薪酬俺們樹起了榜樣、立起了對標。方志敏“經手的賬款，總在數千萬”，但夙來安貧苦、樂邪道，開戰“為反動而籌募的賬款，不是點兩滴地用之于反動榮耀”；谷文昌“不沾民眾方面油”，開戰“當同心協力的要先把使用價值的手洗除，把使用價值的腰桿挺直”；王繼才會遭受賬款誘惑時一口氣謝絕：“只需我還在這島，你現在休想把此地弄臟”……廉為本，煞氣存。廉政奉公的處世規范、忘我的思惟境界、謙遜有禮的成本追求、楷模的道德閱歷，是老共產黨員們煉就發展壯大腦力和魄力的跟本，若想在弊端面前不改其心、在誘惑面前不移其志、在錘煉面前不毀其節，做合理可行堅定剛烈不偏私、光潔廉政奉公不秉公。
“為政者以正為本，以廉立身”。正以處心，心正則事正；廉以律己，官廉則政舉。黨員團干部團干部應自行把他律轉換為個人能力管理，常戰力政之德、常存律己之情、常思貪欲之害，于獨知處、沒人時正心至心、休閑養性，感悟“個人能力心生道，外物少能逼”的廉政之道，情操“品質當身，故不為物惑”的浩然陰邪，尋求合作“見理明而不妄取”的精神之地，做一種同心同德集中精力為公、一套陰邪、明哲保身的人。（蔡鎮元）
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